Сайт Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках :: Проповедь отца Григория Григорьева 14 июля 2019 г.
РПЦМОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТСАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯВЫБОРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
Храм Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки

Вход   

НОВОСТИ
16 октября 2019 г.
Клуб Союза писателей «Верлибр» и кафе Союза художников «Арт-Буфет» приглашают вас каждое третье воскресенье месяца на авторские вечера «У камина» в кафе «Арт-Буфет». 20 октября - вечер авторской песни и поэзии.

04 октября 2019 г.
5 октября 2019 г. состоится поезда в Константино-Еленинский женский монастырь в пос. Ленинское. Мы будем участвовать в Божественной литургии, после отслужим Акафист с молебном у чудотворной иконы Божией Матери «Всецарица».

22 сентября 2019 г.
28 сентября 2019 г. в рамках клуба "СУББОТНИЕ ВСТРЕЧИ" в 15.30 пройдет экскурсия по нашему храму, ее проведет прихожанка нашего храма поэтесса Алла Константинова.

11 сентября 2019 г.
12 сентября Правосланая Церковь празднует перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского (1724 г.)

10 сентября 2019 г.
11 сентября отмечают день Усекновения главы Иоанна Предтечи и Всероссийский День Трезвости.




Православная местная религиозная организация
«Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки»

Проповедь отца Григория Григорьева 14 июля 2019 г.


Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:

Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;

ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;

а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.

(Мф. 8, 5−13)

 

Я бы назвал это Евангелие − «Влюбленный в Бога». Вера − это и есть любовь к Богу. И вот мы видим римского сотника, язычника, человека по всем внешним признакам абсолютно далекого от Бога. Но он оказывается к Богу ближе всех, и об этом прямо говорит Господь: И в Израиле не нашел Я такой веры. Этот человек, по Его слову, является самым верующим человеком Израиля и ближе всех находящимся ко Христу. Более того, в конце этого Евангелия Господь говорит: Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю...

В чем же заключается любовь римского сотника ко Христу? Я неоднократно говорил вам, что вера − это доверие к Богу и верность Его заповедям. Безусловная вера этого человека проявляется в его словах: Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой, ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Тем самым он демонстрирует безусловную веру во всемогущество Божие, которая и есть любовь к Богу. Он имеет такую веру, которой не имеет никто в Израиле. Именно о такой вере Господь говорил: Если будете иметь веру с горчичное зерно, то и гора сойдет с места... Такая вера способна воскрешать мертвых, не говоря уже об исцелениях.

Почему же, имея такую безусловную, подлинную веру, веру без малейшего лукавства, младенческую веру, он не смог сам исцелить своего слугу? И почему он пошел к Богу, имея такую веру? Ведь достаточно было мысленно попросить Христа, и, вероятно, по его вере произошло бы чудо исцеления... Сотник пошел к Богу потому, что любил Его, и, зная, что Тот находится рядом, не мог удержаться. Он должен был обязательно увидеть Господа, прикоснуться к Нему, получить Его благословение. Он не исцелил слугу, потому что у него не было дара исцеления. Вы помните, как во втором Евангелии Господь призывает учеников: «Жатвы много, делателей мало» и дает им дар исцеления. И тогда уже они начинают исцеления..

Первый отличительный признак вера римского сотника то, что она была безусловна и настолько велика, что ни у кого в Израиле не было такой. Второй − величайшее доверие к Богу. Доверие к Богу есть смирение перед Ним. Мы смиряемся полностью перед тем, кому доверяем, и, сколько у нас доверия, столько смирения. Полное, безоговорочное доверие есть полное смирение, и такое смирение возможно только в духе Божественной любви. Рабы тоже смиряются перед своими хозяевами, но при этом, возможно, их ненавидят. Не всякое смирение приближает к Богу, а смирение как проявление любви к Нему. Смирение сотника проявляется в том, что он говорит: «Господи, не надо ходить, скажи только слово». Он старается ничем не обременять Христа, любя Его и понимая, насколько много у Него самых разнообразных дел, и свою просьбу он почитает за ничто, тем самым проявляя величайшее смирение в своей любви к Богу.

Также я говорил вам, что вера − это не только доверие к Богу, но и верность Его заповедям. Первая заповедь Божия говорит о любви к Богу, ближнему и к себе. Верность заповедям и любовь сотника проявляются в том, что он просит за другого человека − своего слугу, и для этого, оставив все дела, идет на встречу с Богом. Можно сказать, что он демонстрирует нам пример величайшего человеколюбия, и нам трудно представить это в связи с его воинским званием: военачальник, командир римской сотни и при этом такой дух любви, такое смирение и абсолютное доверие к Богу. Вот этим он отличается от всех других людей. Это абсолютно уникальный евангельский персонаж. «И в Израиле не нашел Я такой веры» − так говорит о нем Господь.

Также мы можем сказать, что у сотника был уникальный Божий дар неосуждения других людей, потому что приближение к Богу всегда уничтожает осуждение. И тот, кто осуждает других, никоим образом не может приблизиться к Богу. Всякое человеческое осуждение отдаляет нас от Бога. Кто осуждает человека, тот вольно или невольно осуждает Бога. В Евангелии от Матфея сказано: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам ваш Отец Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Ср.: Мф. 6, 14).

Уникальность этого римского сотника в том, что он своей жизнью показывает нам, что значит евангельское изречение Христа «Ищите прежде Царства Божия и правды его, и все остальное – то есть необходимое для нашей временной жизни − приложится вам». Аминь.

 

По благословению настоятеля Храма Рождества Иоанна Претечи в д. Юкки протоиерея Григория Григорьева.
2007-2019 © Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки
2013 © EasyDraw. Создание сайтов
Яндекс.Метрика    Православие.Ru       Яндекс цитирования