МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:
Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
(Лк. 6 24−30)
Не суди́те, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
(Лк. 6, 37−45)
Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами продолжаем размышлять над двумя наиглавнейшими заповедями, на которых стоит весь закон и все пророки: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душею своею и всею крепостию своею, и вторая, подобная ей: и ближнего своего, как самого себя».
Современные люди воспитаны таким образом, что по каждому вопросу имеют свое мнение, хотя иногда не знакомы с сутью вопроса и тем более не знают результатов, плодов развития каких бы то ни было событий. Господь прямо предупреждает нас в этом Евангелии: не торопиться с выводами, пока мы не знаем плода. А если не знаем плода, вообще не делать выводов. Все, что мы знаем о многих событиях, весьма обрывочно, мозаично и не поддается анализу. Мало того, что нам не хватает информации, но мы не знаем и плодов. И мы всегда торопимся с выводами.
Собственно говоря, Господь показывает нам, как проверить, возлюбили ли мы ближнего своего: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6, 27−30; 6, 37−38).
Для того чтобы возлюбить Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа, следует возлюбить себя. Для того чтобы возлюбить себя, следует всеми силами души пытаться жить по заповедям Божьим, оставаться в лодке Божественной любви на реке Божьих заповедей, несмотря на все происходящие с нами события. И в Евангелии дается много способов проверки этого состояния: если мы любим себя, значит любим и ближнего своего. И действительно, если мы не любим ближнего, то не любим себя и не любим Бога, навигатор нашей души не наведен курсом на Царствие Небесное, и мы уже не находимся в лодке Божественной любви на реке Божьих заповедей, но вышли на берег греха.
Вот для того, чтобы проверить любовь к Богу и любовь к себе, нам и даны наши ближние, которые нас нередко огорчают, вольно или невольно, тайно или явно, осознанно или неосознанно. И нередко, не зная всей сути событий, мы подвергаемся духу клеветы, духу рассуждения и осуждения, и тем самым, осуждая человека, мы осуждаем Бога. У современных людей накапливается немалое количество обид на Бога через обиды на других людей − создания Божьи. Тот, кто обижается на создания, невольно обижается на Творца. Таким образом мы каждый день можем проверять, насколько выполняем две наиглавнейшие заповеди. И если мы их не выполняем, то мы не находимся на реке заповедей Божьих в лодке Божественной любви и навигатор нашей души наведен в какие-то иные места.
Поэтому, дорогие братья и сестры, помните: Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы (Мф. 7, 1−2). Аминь.
