«Точка опоры. Беседы с доктором медицинских наук священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)
– В трех предыдущих передачах «Точка опоры» я говорил о том, что значит наиглавнейшая заповедь: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всею душою своею и ближнего своего, как самого себя. Мы говорили о том, что такое любовь к себе, что такое любовь к ближнему и любовь к Богу. Мы говорили о том, что любовь к себе – это выполнение того, о чем сказал Господь: ищите прежде Царствия Божия и правды Его, а все остальное приложится вам. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. И Царствие Божие внутри нас есть. Вход в вечность – в Царство Небесное – происходит в нашей душе уже в этой жизни. Если мы любим себя, мы живем как у Христа за пазухой. И тогда мы начинаем любить всех окружающих нас людей, мы видим в каждом человеке то лучшее, что заложено в нем Богом. Мы видим в нем Божию икону, иногда поврежденную, но Божию – прекрасную. Просто не у всех людей есть дерзновение требовать от Бога исцеления. И мы говорили о том, что естественно любить Бога, Который дал нам возможность жить в райском саду в этой жизни и в Царстве Небесном в вечности.
Тема сегодняшней передачи: «Покаяние как точка опоры».
Вот когда у нас нет этого – любви к Богу, к ближнему и себе, у нас нет покаяния. Вера в Бога начинается с доверия Богу и с верности Его заповедям. Грех – это недоверие к Богу, нарушение Его заповедей. Всякий раз, когда мы совершаем грех, нарушая Божии заповеди, мы проявляем недоверие Богу. Первый грех совершил Адам, когда не послушался Бога и самовольно вкусил плод от древа вечной жизни, и плод бессмертия превратился для него в плод смерти. Он сам его сорвал, потому это стало смертью. И он мог исправиться – покаяться, переменить свой ум, попросить прощения. Ведь Бог спросил его: «Вкушал ли ты плод от древа познания добра и зла?» – «Женщина, которую Ты мне дал, дала мне яблоко», – ответил Адам. А Ева сказала: «А меня змей искусил». Иначе говоря, вместо прощения и покаяния они обвинили Бога в несправедливости. Потеряв доверие к Богу, они потеряли любовь к себе, к творениям Божиим и к Самому Богу.
Собственно говоря, основой греха является своеволие. Основой греха является та духовная свобода, которая неизбежно уводит человека от Бога. Духовная свобода человека – это проявление недоверия к Богу. Если я доверяю Богу, то мне не надо духовной свободы, я понимаю, что Божий Промысл, который мне Господь приготовил, превосходит мыслимое и немыслимое для меня. Он несравненно, несоизмеримо лучше для меня. Это свет Царства Небесного. А свобода воли – это проявление недоверия, уход от Бога. И уход этот всегда в противоположную сторону. «Господь попускает» – так мы говорим. «Господь наказывает за грехи – поделом мне, по моим грехам все приходит». Это мы правду говорим. Мы говорим правду, только Бог здесь ни при чем – это результат нашего своеволия. Господь призывает нас: придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. А мы проявляем своеволие, мы считаем, что сами себя успокоим, что нам не надо никакой помощи. О Боге мы вспоминаем только тогда, когда нам что-то нужно. Мы не желаем жить по Его воле, мы вспоминаем о Нем тогда, когда надо нам. Как иногда дети вспоминают о своих родителях, когда им нужны деньги или какая-то другая помощь (как правило, материальная). Не потому, что мы соскучились и нам не хватает их родительской любви, а потому, что нам нужна от них конкретная помощь.
По сути дела, покаяние – это отказ от своей воли. Всякий человек, который живет по своей воле, является творцом своей судьбы. Судьба – это результат своеволия человека. Судьба бывает разная: посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу. Хорошие поступки создают хорошую судьбу, плохие поступки создают плохую судьбу, но всякая судьба является в конечном счете уходом от Бога, недоверием к Богу. Жизнь по судьбе по своей воле противоречит понятию веры. Вера – это доверие к Богу, полное, безоговорочное, абсолютное, и верность Его заповедям. Легко выполнять заповеди Того, Кому безоговорочно доверяешь. И невозможно выполнить заповеди того, кому не доверяешь. То есть основой покаяния является отказ от своей воли, передача штурвала своей судьбы в Божии руки. Жизнь не по судьбе, а по Промыслу. Сколько бы люди ни каялись в отдельных грехах, грехи эти будут возвращаться. И воистину однажды такой человек воскликнет: «Воистину, Господи, каюсь я, каюсь! Но не изменяюсь. Я хочу измениться в чем-то конкретном, но не хочу передавать штурвал своей судьбы в Твои руки. Я хочу жить по судьбе, по своеволию, но просто отсеку какие-то грехи».
Основа покаяния заложена в отказе от своеволия, в полном доверии, в понимании того, что своей волей я открываю черный портал своей души, ведущий в бездну, во тьму внешнюю, где хаос, плач и скрежет зубов. И хаос этот наполняет всю мою душу. «Господи, забери штурвал моей судьбы в Свои руки, ибо сила Твоя в немощи моей свершается, я признаю личную немощь своей свободной воли. Я отказываюсь, Господи, от своей свободной воли, забери штурвал моей судьбы в Свои руки». Вот это будет основа покаяния. Основа восстановления доверия к Богу: невозможно доверять Тому, Кому мы доверяем отчасти: в чем-то доверяем, а в чем-то не доверяем. «Вот в чем-то возьми штурвал нашей судьбы, но вот сейчас дай-ка Ты мне его опять назад, я немножко скорректирую направление своего движения».
Вот почему у нас происходит возврат грехов: мы не доверяем Богу. Мы не понимаем того, что сила Божия в немощи нашей свершается. По слову апостола Павла, только признав свою немощь, мы сможем отказаться от своеволия. Всякая свобода воли есть дорога, уводящая от Бога. Божественная свобода состоит в том, что даже если мы отдали штурвал своей судьбы Богу, мы в любой момент можем взять его в свои руки и все испортить. А покаяние – это особая форма перемены ума, в результате которой мы добровольно, с радостью и любовью отказываемся от своей свободной воли, полагаясь во всем на волю Божию – прячем свою волю под щит Божественной любви, под покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Покаяние – это прекращение судьбы, это жизнь по Божиему Промыслу. Вот тогда произойдет изменение, вот тогда мы окажемся у Христа за пазухой. Как мы можем оказаться у Христа за пазухой, если все время выходим оттуда? Подумайте, братья и сестры, над этим и просите у Бога благодати покаяния, особенно перед Чашей с Телом и Кровью Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во время таинства Святого Причастия. И Божие благословение да пребудет со всеми вами.
Записала Елена Чурина