Точка опоры. Выпуск от 30 июня 2017 г.

«Точка опоры. Беседы с доктором медицинских наук священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)

Сегодняшнюю передачу я хочу посвятить теме чудес – чудо как точка опора. Вы задаете много вопросов о том, может ли чудо быть точкой опоры.

На самом деле Господь и Бог, и Спас наш Иисус Христос веру, которая основана не на чудесах, а на доверии Богу, ставил значительно выше веры, основанной на чудесах. Но все-таки состояние общества того времени вынуждало Его творить многие великие чудеса. Поэтому чудо, сотворенное Богом, может быть точкой опоры для православного христианина. Важно только уметь отличать истинные чудеса, идущие от Бога, от ложных чудес, которые по своей сути являются искушением.

Благословенная Богом вода превращается в самое лучшее в мире вино, которое является прообразом первой Евхаристии. Как вода превращается в вино чудом Божиим, так впоследствии вино становится истинной Кровью Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа.

Второе евангельское чудо, как вы помните, было совершено Иисусом, когда Он опять пришел в Кану Галилейскую, где до этого претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! Приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Господь как бы укоряет иудеев, Он прямо говорит: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Гораздо выше вера, основанная на доверии к Богу. И все-таки Господь совершал чудеса для того, чтобы привести к Себе людей более, если можно так сказать, материальных, чем духовных.

Вы помните, в Евангелии говорится, что, когда земная слава Спасителя стала чрезвычайно велика даже для Богочеловека и Он был не в состоянии один принимать всех людей, нуждающихся в помощи, Он передал эту власть Своим ученикам. И ученики разошлись по городам и весям и именем Божиим больных исцеляли, бесов изгоняли, прокаженных очищали и даже мертвых воскрешали.

Когда через какое-то время они пришли и, желая обрадовать Божественного Учителя, сказали Ему: «Господи, именем Твоим больные исцеляются, бесы изгоняются, прокаженные очищаются и даже мертвые воскресают!» – Спаситель ответил им: «Радуйтесь не тому, что больные исцеляются, прокаженные очищаются и даже мертвые воскресают, а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Ученики Христа были простыми галилейскими рыбаками, им было непонятно, что значит «имена, написанные на небесах». Они были настолько удивлены и обескуражены этими словами, что даже не спросили Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа, что это значит.

Написаны на небесах имена тех людей, навигатор души которых наведен на Царствие Небесное, которые живут как у Христа за пазухой, находятся в лодке Божественной любви на реке Божиих заповедей. А дар исцелений является следствием этого. Не целью, а следствием! Потому что для людей духовных чудеса являются элементом повседневной духовной жизни, а для людей бездуховных – редко встречаемым откровением.

Господь как бы говорит: стремитесь прежде в Царствие Небесное, ищите прежде Царствия Небесного и правды Его, и все остальное приложится вам. Чудеса – это не точка опоры, а следствие того, что вы на правильном пути. Любой человек, который находится в лодке Божественной любви на реке Божиих заповедей курсом на Царствие Небесное, будет совершать эти чудеса милостью Божией. Это будет так же естественно, как естественно для человека дыхание, о котором он не думает.

Несомненно, главной задачей духовного служения Христа и апостолов была евангельская проповедь, которая помогала настроить навигатор души на Царствие Небесное, а чудеса были поводом для обращения к Врачу Небесному. Когда человек приходит к врачу, болезнь является поводом, а встреча с врачом дает исцеление. Исцеление духа, души и тела всегда происходит у тех людей, которые встречаются с Господом и Богом, и Спасом нашим Иисусом Христом. То есть люди собирались для исцелений и получали их, они слушали евангельскую проповедь и менялись духом, душой и телом. И значение чудес для них при этом умалялось, а значение евангельской проповеди возрастало. Потому что через чудо восстанавливалось доверие к Богу, а чудеса через доверие становились естественной частью жизни.

Как говорил преподобный Серафим Саровский, есть три вида капитала: денежный капитал, чиновный капитал и духовный капитал. Если главным для человека является духовный капитал, то ни деньги, ни чины, ничто другое такому человеку не повредит. А если из жизни человека убрать главенствующее значение высших нравственно-духовных ценностей веры в Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа, то не будет происходить истинных чудес. Истинные чудеса творит только Господь при приближении к Нему, а ложные чудеса – чудеса прельщения того человека, для которого чудо является главной целью жизни, – творит враг рода человеческого, сатана.

Чтобы не попасть в дьявольскую ловушку, ни в коем случае нельзя, чтобы стремление к чудесам становилось главной целью духовной жизни человека. Но даже если люди приходят к Богу с главной целью – получить чудо, они все равно получают духовное исцеление, после чего чудо уже не является главной духовной целью, а главной духовной целью является наведение навигатора своей души на Царствие Небесное, которое внутри нас есть. То есть чудо не может быть точкой опоры, но оно может быть поводом для встречи с Господом и Богом, и Спасом нашим Иисусом Христом. Аминь!

Записала Таисия Зыкова