Сайт Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках :: Точка опоры. Выпуск от 29 сентября 2017 г. «ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою»
РПЦМОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТСАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯВЫБОРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
Храм Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки

Вход   

НОВОСТИ
11 декабря 2017 г.
Концерт пианиста заслуженного артиста России народного артиста Татарстана Рината Шакирова

10 декабря 2017 г.
Встреча с профессором, священником Григорием Игоревичем Григорьевым "Бедные и богатые"

10 декабря 2017 г.
Дорогие прихожане! Приглашаем вас принять участие в детском Рождественском празднике, который состоится 08 января 2018 г. в нашем храме в 15 часов.

08 декабря 2017 г.
ОТКРЫЛСЯ YouTube-Канал Отца ГРИГОРИЯ ГРИГОРЬЕВА, где он будет отвечать на Ваши вопросы, связанные как с духовной, так и семейной жизнью, так же и на вопросы, связанные с различными зависимостями.

04 декабря 2017 г.
По благославлению нашего настоятеля отца Григория начинает свою работу клуб юкковских бабушек. Первое заседание клуба состоялось 02 декабря 2017г.




Православная местная религиозная организация
«Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки»

Точка опоры. Выпуск от 29 сентября 2017 г. «ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою»


«Точка опоры. Беседы с доктором медицинских наук священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)

Сегодня, 29 сентября 2017 года, у нас своеобразный юбилей – двухсотая передача «Точка опоры». Сегодня я провожу программу под номером двести. Лично мне это говорит о том, как быстро проходит время, как быстро проходит наша жизнь, как важно не терять время понапрасну.

Сегодня я хочу ответить Наталье из города Североморска. Она задала мне достаточно необычный, но очень важный вопрос. Господь и Бог наш Иисус Христос сказал апостолу Петру, что он есть камень и на сем камне созиждется Церковь Христова, и врата адовы не одолеют ее. Почему именно апостол Петр оказался этим краеугольным камнем, на котором была создана Церковь Божия?

Апостол Петр имел особое доверие к Богу. Помните, он оказался с другими учениками в бушующем Галилейском море, в самом центре бури, и увидел идущего по волнам Христа. Тогда все испугались, думая, что видят призрак, и только Петр сказал: «Господи, повели мне пойти по воде». И Господь сказал ему: «Иди!» И, имея великое доверие, Петр пошел по воде, но, видя сильные волны, слыша завывание ветра, он испугался и начал утопать, по немощи человеческой.

Но так была велика его вера и доверие к Богу, что он вскричал: «Господи! Спаси меня, помоги мне!» Господь протянул ему руку, и Петр схватился за нее. Я думаю, что эта способность Петра в смертный час воскликнуть в триединстве духа, души и тела «Господи, помилуй» и сделала его краеугольным камнем. Адамант веры, адамант доверия к Богу. И именно это доверие позволило Петру первым исповедовать Господа Иисуса Христа Богом.

И вот вскоре после этого Петр предаст Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Помните, на Тайной Вечере Господь говорит Своим ученикам: «Меня арестуют, и все вы покинете Меня». И Петр отвечает: «Даже если все оставят Тебя, я останусь с Тобой, даже если придется погибнуть ради Тебя, я не отрекусь от Тебя». «Нет, – говорит Господь, – прежде чем дважды прокричит петух, трижды отречешься от Меня».

И после того как Господь воскрес, и предварил учеников в Галилее, и участвовал в чудесной ловле рыб, Петр опять сказал (когда лодка стала утопать под тяжестью рыб): «Выйди от меня, Господи! Ибо я грешный человек». И Господь восстановил его в апостольстве со словами: «Симоне Ионин, любишь ли Меня? Паси овец моих!» «Ты знаешь, Господи, как я люблю тебя», – ответил Петр. И трижды спрашивает его Господь об этом, и трижды Петр отвечает.

Нам, может быть, не совсем понятно, почему Господь спрашивает трижды. В греческом языке было пять разных слов, обозначающих любовь. Господь, обращаясь к апостолу Петру со словами «любишь ли Меня», произносит слово «агапе» – любовь жертвенная. «Нет больше той любви, чем если кто положит свой живот за други своя. Петр, готов ли отдать жизнь за Меня?» – спрашивает Христос. А Петр отвечает Ему другим словом: «Ты знаешь, Господи, как я Тебя уважаю». И Христос опять его спрашивает: «А жизнь-то отдашь за Меня?» Петр отвечает: «Господи! Ты знаешь, как Ты важен в моей жизни». «Так отдашь ли ты жизнь за Меня?» – «Господи! Ты Сам знаешь, как я люблю Тебя!» Петр сказал правду. В тот момент у него не было такой готовности. Возможно, он еще не пришел в себя после предательства в доме первосвященника Каиафы, когда он трижды отрекся от Христа.

И тогда Господь ему сказал: «Паси овец моих! Когда ты был молод, то ходил где хотел, а когда состаришься, то поведет тебя другой туда, куда не хочешь». И, понимая пророчество Христа, Петр, я бы сказал, с некой обидой говорит, глядя на Иоанна Богослова: «А с ним что?» Потому что ученики знали по преданию, что он не умрет смертью. «Какое тебе дело до того, чтобы он пребывал, пока Я приду?» – ответил Христос.

И мы знаем, что апостол Иоанн Богослов своей любовью ко Господу и Богу и Спасу нашему Иисусу Христу достиг прижизненного бессмертия, и его не могли казнить никакими методами, которые к нему применялись. Его сжигали на костре, а он не горел, его топили, а он не тонул, его рубили мечами, а мечи гнулись, лютые звери его не трогали, его не брал яд и никакие современные пытки. И тогда апостола Иоанна сослали на остров Патмос как самого страшного колдуна всех времен и народов, и он прожил более ста лет и не мог умереть. Тогда он пошел со своими учениками в гору и приказал закопать его живым. А когда раскопали могилу, Иоанна Богослова там не оказалось. Он был взят живым, в теле, в Царствие Небесное.

И возникает вопрос: почему не на камне любви Иоанна Богослова была создана Церковь Божия, а на камне веры и доверия апостола Петра, который колебался до самого последнего времени? Даже когда его приговорили к смерти, ученики уговорили его убежать из Рима, и он уже выходил из города и встретил входящего Христа. Господь сказал: «Я иду на второе распятие! Ты же уходишь из Рима». И вот тогда Петр обрел агапе. И когда его убивали, он попросил распять его вниз головой, сказав: «Я недостоин быть распят, как Господь!»

Иоанн Богослов для нас – это свет Царствия Небесного, а первоверховный апостол Петр – это наша жизнь, это наше внутреннее сомнение, которое порой указывает на важность веры и ее значение. Мы сомневаемся в том, что для нас важно и актуально, мы тонем иногда во время житейских бурь, но порой под бомбежкой и в центре шторма мы восклицаем: «Господи, помилуй!» И хватаемся за руку Христа.

Воинствующая Церковь – это Церковь апостола Петра, она находится в эпицентре бури, и над бурей стоит Христос. Поэтому, дорогие братья и сестры, апостол Петр – это мы с вами, апостол Иоанн Богослов – это свет далекой звезды, это маяк, освещающий нам дорогу в Царствие Небесное, которое внутри нас есть.

Двухсотая «Точка опоры». Я пытался вам сказать главное: раскройте свою душу для Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, восстанавливайте образ Божий в таинстве Крещения и таинстве Исповеди, восстанавливайте подобие Божие в таинстве регулярного, не менее одного раза в неделю, Причастия.

И тогда ветер радости, вселенский звездный ветер – Господь – охватит всю вашу душу, наполнит ее паруса, и в лодке Божественной любви вы устремитесь по реке Божиих заповедей курсом на Царствие Небесное, и вы получите такую точку опоры, радость, которую никто не отнимет у вас, – Духа Утешителя. Высшая точка опоры – это передать штурвал своей души в руки Божии и жить по Промыслу Божьему, стать орудием в руках Божиих. Аминь.

Божие благословение да пребудет со всеми вами!

Записала Анна Солодникова


По благословению настоятеля Храма Рождества Иоанна Претечи в д. Юкки протоиерея Григория Григорьева.
2007-2017 © Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки
2013 © EasyDraw. Создание сайтов
Яндекс.Метрика    Православие.Ru       Яндекс цитирования