МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
Нередко люди, размышляя над своим крестом, с одной стороны, говорят: «По моим грехам заслужил я наказание», с другой стороны, жалуются на тяжесть своего креста: «Почему мне так не везет? Почему это происходит со мной?» То, что мы все называем крестом, в понимании светского человека, можно обозначить словом «таланты». Таланты − это свойства, заложенные в нас при рождении, и ими определяется наш жизненный путь. Но талантами они являются, когда мы находимся на дороге заповедей Божественной любви, если же уходим с нее, они превращаются в наши грехи. А грехи − это наши кресты. То есть мы постоянно жалуемся на свои грехи и при этом говорим: «Рад бы в рай, да грехи не пускают». А кто все это управит? Разве не мы сами все это сделали? Разве не сами мы сошли с дороги заповедей Божественной любви? И крест тяжел только от одного – оттого, что человек ушел не в ту сторону.
Скажите, хорошо, что человеку становится тяжело, когда он уходит от Бога? У него появляется возможность вернуться, если он остановится и подумает: «Почему все так плохо?» Помните поговорку «Пришла беда − отворяй ворота»? А почему пришла беда?.. Помните, что всегда надо просто остановиться и подумать: если мне плохо, значит я делаю что-то не то. И никто меня не наказывает − я сам себя наказываю... Действительно, как можно относиться к людям? Ну только как к малым детям, по-другому же нельзя... А как к нам относится Господь? Как к совсем малым детям. Если бы любящий Отец начал наказывать бедных, несчастных, больных детей, то как бы называлось место, где мы живем? Ад...
Пока у нас ад, созданный нами, но он не идет ни в какое сравнение с тем, который ждет нас там... Поэтому помните, что крест − это дорога стяжания благодати Святого Духа, а тяжесть появляется, когда не приходит благодать. Ушел из души человека Дух Утешитель, и все таланты стали грехами. Покаялся человек перед Богом с духом любви к Богу, ближним и к себе − все грехи стали талантами. Можно перемениться в одно мгновение. И когда говорят, рад бы в рай, да грехи не пускают, то не пускают они потому, что ты не хочешь в рай. Когда рад бы в рай, то с дороги ты не сойдешь. А когда сошел и говоришь: я бы рад в рай, да грехи не пускают, то зачем же ты сошел с дороги? В сказках практически всех народов мира есть сюжет, когда человек проходит через заколдованный лес. Какая ему дается главная заповедь? Не сходи с тропы. Не сходи с тропы и не оглядывайся назад, и все будет нормально. Но если свернул, что тогда жаловаться? Кто тебя наказывает? Ты сам себя и наказал.
Крест − это великое благо, великая Божия милость, это дорога в Царствие Небесное. И когда человек несет свой крест по дороге любви, он живет как у Христа за пазухой, то есть живет в Царстве Божьем уже в этом мире. Тогда иго его становится благом, и бремя − легким. Где искать выход? В самом себе. Когда на подводной лодке возникает аварийная ситуация, первая команда, которая поступает из центрального отсека − «Осмотреться в отсеках!» Вот и вы осмотритесь в своих «отсеках»: где у вас происходит затопление, доложите, что, например, во втором отсеке, и примите меры по ликвидации.
Другой момент, который я хочу выделить, из сегодняшнего Послания к Галатам:
Братия, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верой в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдывается никакая плоть. (Гал. 2, 16)
«Делами закона не оправдывается никакая плоть» − подумайте над этим. Я говорю это о «достойно причащающихся», тех, кто готов к встрече и причащается достойно. Как бы мы ни готовились, мы никогда не будем достойными, и мы оправдываемся не своей подготовкой и не делами закона, а оправдываемся верой. А как проявляется в человеке вера перед Причастной Чашей? Что говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский людям, которые, подходя к Чаше, говорили: «Батюшка, я не готов» или «Я недостоин». Он отвечал: «А я тебя не спрашиваю, готов ты или нет. Стучится ли Господь в твое сердце?» Вот если человек видит Чашу и Господь не стучится в его сердце, то плохо дело. Собственно говоря, это главная подготовка. Это не значит, что вся остальная подготовка неправильная, лично я не вижу ничего плохого ни в какой подготовке, можно даже надеть тяжелые вериги и взять рюкзак с кирпичами и прийти в церковь... Но помните, что «делами закона не оправдывается никакая плоть»...
Можно ли сказать, что когда священник выходит с Причастной Чашей и призывает людей: «Со страхом Божьим, верой и любовью приступите», то чем больше у человека грехов, тем сильнее Господь может стучаться в его сердце? А тому, кто готов и достоин, Господь в сердце не стучится? Вот таким людям лучше не причащаться. То есть причащаться надо всем, кроме тех, кто готов и достоин...
