Сайт Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках :: Слово перед причастием отца Григория Григорьева 21 сентября 2019 г.
РПЦМОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТСАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯВЫБОРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
Храм Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки

Вход   

НОВОСТИ
23 ноября 2019 г.
30 ноября 2019 г. в клубе «Субботние встречи» будет обсуждаться тема Русской классической школы (РКШ). К нам в гости приглашена Юлия Германовна Подзолова, педагог РКШ, которая расскажет о принципах Русской классической школы, одним из которых является «Дорасти до ребенка».

03 ноября 2019 г.
16 ноября 2019 г. состоится паломническая поездка по храмам Гатчины, паломничество расчитано на целый день. В 9.00 отправление от м. Московская.

16 октября 2019 г.
Клуб Союза писателей «Верлибр» и кафе Союза художников «Арт-Буфет» приглашают вас каждое третье воскресенье месяца на авторские вечера «У камина» в кафе «Арт-Буфет». 20 октября - вечер авторской песни и поэзии.

04 октября 2019 г.
5 октября 2019 г. состоится поезда в Константино-Еленинский женский монастырь в пос. Ленинское. Мы будем участвовать в Божественной литургии, после отслужим Акафист с молебном у чудотворной иконы Божией Матери «Всецарица».

22 сентября 2019 г.
28 сентября 2019 г. в рамках клуба "СУББОТНИЕ ВСТРЕЧИ" в 15.30 пройдет экскурсия по нашему храму, ее проведет прихожанка нашего храма поэтесса Алла Константинова.




Православная местная религиозная организация
«Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки»

Слово перед причастием отца Григория Григорьева 21 сентября 2019 г.


Дивный для нас праздник Рождества Пресвятой Богородицы. В чем его уникальность?

Почти за тысячу лет до Рождества Христова царь Соломон решил построить храм Единому Богу. Размеры храма должны были быть такими, чтобы в него вместился весь еврейский народ. То есть если бы собрать всех живущих в то время в мире евреев, они бы все вместились в храм царя Соломона. В мире никогда не было храма, подобного этому. Строили его несколько десятилетий, было использовано огромное количество золота, драгоценных камней, самых дорогих сортов деревьев. Потому что когда строится царский дворец, то он строится со всеми возможностями того времени, а когда строился «дворец» Богу, царь Соломон собрал в нем все лучшее, что было в мире. Собственно говоря, Соломон построил «дворец» ветхозаветному Богу.

Пресвятая Владычица наша Богородица стала для нас «дворцом» Нового Завета. В Нее вместился не только богоизбранный еврейский народ, первым сказавший миру, что Бог един, а весь мир. Предполагалось, что в храм царя Соломона будут вмещаться все праведники, а в Храм, которым является Пресвятая Владычица наша Богородица, вмещаются все люди мира, включая самых последних грешников, которые любят Богородицу, молятся Ей, стремятся и обращаются к Ней за помощью.

Богородица является Храмом, наполненным духом Божественной любви. Я бы сказал, что, родив Бога Слова, Она также наполнила этот Храм для всего мира и Богом Отцом, и Духом Утешителем − вся Святая Троица пребывает в нем в Своей абсолютной полноте. Если храм царя Соломона является храмом Ветхого Завета, то Богородица − Храмом Нового Завета. После того, как Адам утратил в раю любовь к Богу, люди не могли жить в этом мире в Божественной любви, не могли даже стяжать ее: она была утрачена для них навсегда, а без нее искажается восприятие всей Вселенной и все свойства человека превращаются в грехи. Богородица дала нам реальную возможность реализовать нашу свободу воли в том, чтобы жить в храме Божественной любви. Рождество Пресвятой Богородицы произошло от двух ветхозаветных родов: царя Давида и первосвященника Аарона, в Ней как бы сочеталась власть царская и власть жреческая, служения Богу. Для нас это радостно потому, что мы понимаем, что не можем видеть мир глазами Бога из-за поврежденной человеческой природы, но если мы почитаем Богородицу, то можем видеть мир Ее глазами и через Нее восстановить тот дух любви, который поможет нам жить в этом мире как в Царствии Божьем на земле. Этот мир отдан нам, и именно Богородица дала нам возможность превратить его в райский сад. Все зависит от воли человека, от его свободного выбора. Поэтому у нас появляется возможность все наши немощи, все грехи, все наши сомнения превратить в радость Божественной любви. Аминь.

Богородица родила Бога, Который сказал: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем». Тот самый Хлеб Надсущный, о котором мы говорим в молитве, − это Господь, Его Тело и Кровь. И когда мы едим этот Хлеб, то наполняемся энергией вечности, потому что энергия Божественной любви − это энергия вечности. Поэтому самым главным делом православных людей было непрестанное причастие.

Конечно, каждый человек готовится к причастию в той мере, в какой может. Лично я считаю, что главной подготовкой является участие в Божественной литургии, потому что современным людям непросто прийти в храм: слишком много препятствий и искушений мира сего. Но те, кто приходят в храм, причащаются. А если они не причащаются, то потому, что Господь не стучится к ним в сердце. Что значит «причащающийся недостойно»? Может ли быть такой человек? «Причащающийся недостойно» − это тот, кто не пришел в храм. Может ли Господь, Тело и Кровь Которого в Чаше, допустить недостойно причащающегося? Всех, кого Он допускает к Чаше, Он допускает по Своему достоинству и по Своей любви. А наше недостоинство будет всегда, как бы мы ни готовились. И когда наше недостоинство встречается с достоинством Бога, то все определяется тем, насколько мы готовы открыть для Него дверь нашей души.

Или же у нас такое недостоинство, что мы считаем себя хуже Иуды, которого Господь тоже причастил, давая ему шанс измениться? Хотя некоторые скажут, что Иуда причастился и предал Христа, мы знаем, что предал он Христа гораздо раньше. А во время причастия Господь давал ему возможность измениться, и он мог бы измениться: у него опять была восстановлена своя воля. Я бы сказал, что после причастия Иуда еще раз предал Христа, но это уже был его выбор...

Поэтому, дорогие братья и сестры, когда вы находитесь на Божественной литургии и не причащаетесь, то, с моей точки зрения, происходит великое недоразумение и непостижимый казус. Ведь Бог принял смерть на кресте за наши грехи, которые отмываются Его честной кровью, но мы, ощущая свои грехи, как бы говорим: «Нет, мы недостойны, чтобы Ты отмыл наши грехи Своей Кровью». Вы представляете, какое это непостижимое заблуждение?.. Чем больше грехов, тем чаще надо причащаться, а то как же мы от них избавимся, ведь никакого другого пути у нас нет? Поэтому очень странно, что нынешних христиан приходится призывать к Причастию. Прежних христиан призывать было не надо, они ломились на Причастие, понимая, что именно в этом и состоит изменение всей их жизни.

По благословению настоятеля Храма Рождества Иоанна Претечи в д. Юкки протоиерея Григория Григорьева.
2007-2019 © Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки
2013 © EasyDraw. Создание сайтов
Яндекс.Метрика    Православие.Ru       Яндекс цитирования