МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
Дорогие братья и сестры, в день Вознесения я уже говорил, что десять дней от Вознесения до Троицы − это время сомнений, время напряженного ожидания Духа Утешителя, о котором сказал нам Господь.
Само слово «утешение» имеет огромный смысл для каждого из нас. Когда нам трудно, мы всегда ищем утешения, возможно, у каких-то людей, которые выслушают и поймут нас. Иногда мы получаем утешение при прочтении книги, просмотре фильма или в каких-то других делах, которые любим. Более всего в этом мире людям не хватает утешения, а в наше время как никогда важно, чтобы, когда нам тяжело, рядом нашлись люди, которые разделят нашу тяжесть, а когда нам радостно, разделят нашу радость и таким образом преумножат ее.
И вот Господь говорит о Духе Утешителе, Который сходит в наш мир на Святую Троицу. Это не значит, что Его нет во все другое время, но слова эти были обращены к апостолам и первохристианам, которые не получили еще Духа Утешителя. Мы же получили Его в таинстве Святого Миропомазания.Говоря о Духе Утешителе, Господь в первый раз называет третью ипостась Святой Троицы: Отец, Сын и Святой Дух, третье имя Бога − Дух Утешитель. Господь − любящий Отец, и, конечно, когда ученики Христовы, находившиеся рядом с Богом, расстались с Ним, они испытали чувство глубокой горечи. Но Он сказал им: если Я не уйду от вас и не приготовлю вам обители, то вы не получите Духа Утешителя, не познакомитесь с полнотой Божественной любви. О Боге Отце вы слышали от Меня, Я, Сын, был всегда с вами, а Бог Святой Дух, Дух Утешитель, придет к вам в день Святой Троицы.
Господь в день Троицы, Пятидесятницы, создает Свою Церковь − Церковь Утешения. Мы приходим в святой храм именно за духом утешения, в этом главная задача Святой Апостольской Церкви, ее святых таинств Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причастия, Венчания, Елеосвящения, Священства. Именно через Святую Соборную Апостольскую Церковь проявляется Дух Утешитель. И как только в день Троицы ученики получили Святого Духа, создалась Святая Соборная и Апостольская Церковь.
Вы знаете, что первые триста лет Церковь находилась под большими гонениями, по сути, была запрещена. Божественную литургию, Евхаристию служили по ночам, причащались после трапезы, которая была прикрытием для таинства Святого Причастия. Появились такие люди, которые приходили на Литургию не для встречи со Христом, а для того чтобы поужинать, и о них апостол Павел говорил: Вы потому болеете и даже умираете, что недостойно причащаетесь − приходите не на причастие, а на трапезу; причастие для вас формальность, а трапеза − ваша жизнь. Вот что имелось в виду под недостойным причащением, по крайней мере в посланиях святого апостола Павла; именно так это расшифровывали все святые отцы. Потом во времена царя Константина в 313 году был подписан Миланский эдикт − гонения прекратились, и сразу же начались внутренние ереси.
Мы вспоминаем сегодня день Отцов I Вселенского Собора, который был собран в Никее в 325 году. На этом Соборе присутствовало более трехсот епископов и патриархов Поместных Церквей и была осуждена ересь Ария, который сказал, что Бог Сын, Иисус Христос, не равен Отцу, что это самый совершенный человек, которого создал Господь. И Святой Дух Ему не равен, это всего лишь энергия, которую посылает Господь. Многие верующие получили римское образование, среди прочего и по философии, поэтому ересь Ария многими поддерживалась, в том числе многими епископами. Тогда царь Константин созвал I Вселенский Собор, на котором, как вы знаете, присутствовали святой Николай Чудотворец и святитель Спиридон Тримифунтский, и где развернулись большие дебаты о постулате Святой Троицы − Отец, Сын и Святой Дух как единое целое, и в каждом из них проявляется Бог. Арий пытался это опровергнуть, то есть опровергнуть саму основу Православной Церкви. Представляете, какая была обстановка, когда никаких доказательств не осталось?.. Святитель Николай Чудотворец ударил Ария, потому что переубедить словесно его не могли. Ударил прямо на Соборе, в присутствии царя, епископов и патриарха. Это было совершенно неприемлемо по этикету того времени, и святителя Николая тут же лишили епископского звания и прямо с Собора увели в тюрьму. Тогда вышел святитель Спиридон Тримифунтский, взял кирпич, сжал его, и из него вышли огонь и вода, так что он стал мягким. И святитель сказал: как в кирпиче соединились огонь, вода и глина, так и Святая Троица есть единое и нераздельное целое.
Собор принял решение и осудил ересь Ария, хотя прошло еще много времени, прежде чем она была окончательно искоренена. А когда пришли в темницу к святителю Николаю Чудотворцу, то увидели, что он одет в полное епископское облачение, которое было перед этим с него снято. И оно сияет неземным светом, потому что Сам Господь сделал его епископом и Ангел Господень облачил его. Святые отцы упали на колени и просили у святителя прощения за то, что не увидели Промысл Божий в тех внешне неприемлемых действиях, которые он предпринял на Соборе.
I Вселенский Собор является для нас духом утешения, духом объединения, духом, подтверждающим, что какая бы тьма ни опустилась на этот мир, она никогда не поглотит свет Божественной любви, и никакие силы ада не лишат православных христиан Духа Утешителя, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
