Сайт Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках :: Проповедь отца Григория Григорьева 17 марта 2019 г.
РПЦМОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТСАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯВЫБОРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
Храм Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки

Вход   

НОВОСТИ
16 октября 2019 г.
Клуб Союза писателей «Верлибр» и кафе Союза художников «Арт-Буфет» приглашают вас каждое третье воскресенье месяца на авторские вечера «У камина» в кафе «Арт-Буфет». 20 октября - вечер авторской песни и поэзии.

04 октября 2019 г.
5 октября 2019 г. состоится поезда в Константино-Еленинский женский монастырь в пос. Ленинское. Мы будем участвовать в Божественной литургии, после отслужим Акафист с молебном у чудотворной иконы Божией Матери «Всецарица».

22 сентября 2019 г.
28 сентября 2019 г. в рамках клуба "СУББОТНИЕ ВСТРЕЧИ" в 15.30 пройдет экскурсия по нашему храму, ее проведет прихожанка нашего храма поэтесса Алла Константинова.

11 сентября 2019 г.
12 сентября Правосланая Церковь празднует перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского (1724 г.)

10 сентября 2019 г.
11 сентября отмечают день Усекновения главы Иоанна Предтечи и Всероссийский День Трезвости.




Православная местная религиозная организация
«Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки»

Проповедь отца Григория Григорьева 17 марта 2019 г.


Дорогие братья и сестры, сегодня праздник Торжества Православия, и для нас главное проявление этого праздника в том, что храм заполнен людьми. Прошло две тысячи лет, и храмы наши не опустели, несмотря на все тернии, трудности, испытания. Во времена Никиты Сергеевича Хрущева митрополитом Ленинградским и Ладожским был владыка Никодим (Ротов); однажды его вызвал уполномоченный по делам религии и сказал: «Что вы будете делать, когда вымрут ваши бабушки?» Считалось, что православие доживает последние дни, это вера людей невежественных, безграмотных, которые уже впали в некоторое старческое слабоумие, − вера бабушек. И владыка Никодим достаточно дерзко и пророчески ответил уполномоченному: «Наши бабушки бессмертны». Действительно, слова оказались пророческими, и не только бабушки оказались бессмертными, но бессмертным оказалось само православие. Для нас это особый день, потому что мы пережили очень непростой атеистический период и Церковь действительно всегда находилась в гуще своего народа, болела всеми болезнями, которыми болело общество и принимала на себя все страдания своего народа в полной мере. За нашу многовековую историю были периоды, когда государство поддерживало Церковь, и при этом нередко возникали некоторые проблемы в их взаимоотношениях. Но потом наступал период гонений, когда происходила неизбежная очистка Церкви, и в ней собирались искренне верующие люди.

Праздник Православия был установлен на Седьмом Вселенском Соборе в 788 году, двумя основными вопросами его были почитание святых икон и анафематствование ересей. Что такое ересь? Мы читали в сегодняшнем Евангелии (Ин. 1, 43−51), как Господь общается с апостолами. Все основные ереси первых веков христианства возникали вокруг двух основных вопросов: единства Святой Троицы и Божественной и человеческой сущностей Христа. Собственно, об ересях говорил Сам Господь и апостолы. Господь говорит: многие придут под именем Моим и многих соблазнят. Апостол Павел и апостол Петр сказали: когда нас не станет, придут к вам волки хищные, одетые в овечьи шкуры. Как сатана в свое время искушал еврейский народ, который был любим и избран Богом и ожидал Мессию, и внушил, что Христос таковым не является, а это назорейская ересь, так в последующие века вокруг Святой Троицы и Богочеловека Христа возникали разные человеческие заблуждения. Например, Отец и Сын не одно целое, Отец создал Сына из ничего, наделил Его Божественным даром, это стал как бы новый Адам, которому Отец дал возможность создать Вселенную, возможность творчества. Другие говорили: Отец и Сын − это одно целое, а Святой Дух им не равен. Потом появились ереси, которые говорили, что в Богочеловеке Христе человеческая сущность была поглощена Божественной благодатью, и Он был Богом, хотя в человеческой плоти. Но если представить, что Он был Богом во плоти человека, то Он не мог в полной мере принять крестные страдания, потому что Бог бесстрастен, Он не страдает. Третьи говорили: Он был человеком, в котором пребывал Бог, и человеческое естество превосходило Божественное. Еретики также говорили, что Богородица не была Девой. Было еще много разных ересей, больших и малых, которые неизменно осуждались Соборами, потому что сам принцип управления Святой Соборной и Апостольской Церковью был соборный: именно общее коллегиальное решение Соборов осуждало ереси.

Уже на Седьмом Вселенском Соборе святые отцы приняли решение об анафематствовании. Анафема не проклятие, это отлучение от Церкви с лечебной целью. И путь исцеления был в том, чтобы тот, кого предали анафеме, предал анафеме свою ересь, и тогда у него происходило мгновенное исцеление. Лечебное свойство анафемы было таково, что мгновенно исцеляло еретика, если он искренне произносил анафему на свое заблуждение. Покаяние не всегда дает такую силу. Когда человек кается в каком-то грехе, память о грехе остается и иногда возбуждает повтор этого греха, а при анафеме она уходило мгновенно. Были такие случаи, когда канонизированные впоследствии святые не придерживались какой-то ереси, но, имея какое-то личное благорасположение к известному еретику, на Соборе пытались сказать: «Я хочу объяснить вам...» Отцы говорили: «Сначала предать анафеме». Один святой трижды говорил: «Дайте мне сначала слово сказать», но ему отвечали: «Сначала предай эту ересь анафеме, потом слово». И после третьего раза, когда он предал ересь анафеме, ему больше не захотелось ничего говорить, у него сразу исчезли все вопросы. То есть анафема − это лечебное средство, особое божественное лекарство от ереси.

На Седьмом Вселенском Соборе было уделено очень много внимания ереси иконоборчества. Из-за почитания икон сто лет погибали многие святые мученики. Лукавый все время находил подход к гордым людям, для того чтобы направить их разум и волю не туда, куда следует. И некоторые даже уважаемые отцы говорили, что поклонение иконам − это поклонение идолам. Иоанн Златоуст спрашивал: а когда мы целуем святые книги, Евангелие, мы поклоняемся книге или же Духу, который излагается в Святом Писании? И мы поклоняемся не иконе, а образу Бога и святых, ведь они были людьми. Икона − это как фотография. Ведь Господь, изображенный на иконе, − знак того, что Он был человеком. Да, Бога, несомненно, невозможно изобразить, но изобразить Богочеловека можно в некоем понятном образе, воспринятом людьми. Удивительно, что в храмах уничтожали иконы, фрески покрывали новым слоем и рисовали плоды, деревья, птиц, т.е. безумие человеческое не знало границ. И наконец на Седьмом Вселенском Соборе было принято однозначное определение о том, что почитание икон является богоугодным. Но еще лет пятьдесят продолжалась ослабленная смута, пока не исчезла окончательно.

Для того чтобы всем было понятно, что такое ересь и никто не сбивался, был выработан Символ веры: «Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимого и невидимого. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, рожденнаго от Отца прежде всех веков... И во Всевятаго Духа, наравне со Отцем и Сыном споклоняемого и славимого, Которым мир освящается. Во Святую Троицу нераздельную, неизреченную, неописуемую, поклоняюсь и славлю Единое Божество в трех ипостасях. Подобно исповедую и Святую Богородицу, святейшую херувимов и серафимов, как родившую по плоти от Единого от Троицы Христа Бога. Вместе с сим чту и славлю и святых Его подвижников и поклоняюсь им, поклоняюсь святому Иоанну Предтече и бывшим до него пророкам, и после Него всехвальным апостолам, добропобедным мученикам и всем святым... Почитаю их и прошу молитв их, поелику через них все мы спасаемся, поелику Господь волю боящихся Его сотворит. Поклоняюсь и честным останкам их и почитаю их, ибо многие тела святых мучеников источало миро и цельбы, и многие болезни уврачевались через них. Почитаю и лобызаю и честные священные иконы их не как богов, но как сокращенное описание, уяснение и напоминание страданий. За страдания, которые святые претерпели ради Христа Бога нашего, они ублажаются и чествуются поклонением, а если бы они не претерпели сего за Христа, то мы не имели бы надобности изображать их в книгах, и церквах». Аминь.

 

По благословению настоятеля Храма Рождества Иоанна Претечи в д. Юкки протоиерея Григория Григорьева.
2007-2019 © Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки
2013 © EasyDraw. Создание сайтов
Яндекс.Метрика    Православие.Ru       Яндекс цитирования