Проповедь отца Григория Григорьева 13 января 2019 г.

Это воскресение − отдание Рождества, Неделя по Рождестве Христовом − особое, и читается особое Евангелие от Матфея (Мф. 2, 13−23).
Все вы знаете, как многие православные люди относятся к тому, что видят во сне. Более того, нам нередко приходится слышать, что не стоит верить снам. И вот в сегодняшнем Евангелии мы читаем, что Ангел Господень является Иосифу во сне и говорит ему бежать в Египет, а затем из него. А еще раньше также во сне говорит: «Не бойся взять Марию, жену твою, ибо она имеет во чреве от Духа Святаго». Мы видим, что Иосиф Обручник общается с ангельским миром именно во сне.
Также мы видим, что многие святые получают откровения во сне, и снами пронизан не только весь пророческий Ветхий Завет, но и Новый, и Деяния апостольские. Несомненно, во сне могут быть искушения. Несомненно, сны могут быть от лукавого. Но ведь могут быть и от Бога. Лично я считаю, что искушения приходят к человеку во сне так же, как и наяву, не более и не менее. Если бы Иосиф сказал: «Это искушение», то была бы другая история человечества.
В духовной жизни бывает по-разному, и то, что спасительно для одного человека, губительно для другого. У нас есть один индикатор − стяжание благодати Святого Духа. Если мы делаем какой-то духовный шаг, и к нам приходит благодать, это правильный шаг. А если делаем духовный шаг, и благодать уходит, то он неправильный. И кто бы что ни говорил, навигатор души − на Царствие Небесное, и Ветер Радости – Господь, наполняющий паруса души, − единственная правда, которая есть в мире. Прав тот, кто живет как у Христа за пазухой.
Ирод приходит в ярость, чувствуя, что волхвы над ним посмеялись. Но когда волхвы отходили, они не думали смеяться над Иродом, но им пришло откровение. И тоже пришло во сне. Ангел сказал им: «Не возвращайтесь к Ироду, а идите домой». Мы видим, что все откровения у людей происходят во сне. Вероятно, потому, что наяву их принять трудно: очень много помех, шумов, очень много забот, очень много мыслей − не настроить радиостанцию души на волны Царствия Небесного.
И тогда Ирод побивает 14 тысяч младенцев, считая по возрасту. Нам кажется, что это очень жестокое и свирепое поведение. Но Ирод вообще был необыкновенно подозрительным человеком. По описанию Иосифа Флавия, из пустой подозрительности он задушил свою жену и троих сыновей. Достаточно жесткий тиран Римской империи император Август сказал об Ироде так: «У Ирода лучше быть животным, чем сыном». Если он, не задумываясь, задушил трех своих сыновей с женой просто потому, что на него напало подозрение, что ему стоило побить 14 тысяч младенцев руками своих воинов? Нам трудно представить жестокость того времени.
Нас действительно возмущает и поражает такая жестокость Ирода, и мы говорим: как же он благоденствовал в значительной части Иудеи? Но Ирод окончил жизнь после того, как тело его было поражено многими болезнями. По описаниям очевидцев, у него было девять тяжелых основных болезней, от которых он мучился. У каждого человека, который находится в контакте с адом, есть свои девять болезней, просто не все их видят. Для того чтобы ответить на вопрос о том, как живут такие люди, надо знать, о чем они думают в долгие бессонные ночи. Я ни в коем случае не призываю вас к состраданию Ироду, но просто хочу сказать: не торопитесь никого осуждать. Не торопитесь. Потому что если бы кому-нибудь из нас предложили хотя бы на короткое время оказаться на его месте, наверное, мы бы сказали: нет, то место, на котором нахожусь я, − это самое счастливое место на земле, я самый счастливый человек: у меня есть способность любить все, что я имею, и нет способности ненавидеть все, что имею. Самое главное и дорогое для человека в этом мире − не потерять эту способность, пронести ее через все дороги жизни. Самое большое счастье в этой жизни − оставаться собой и любить все, что имеешь. Такому человеку будет везде хорошо.
Какое, казалось бы, дивное Евангелие: как сбываются пророчества, как они проходят через Ветхий Завет, который есть тень Нового. Ветхий Завет − это завет законов, человеческой жестокости и невосприятия человеком Бога. Господь пытался в Ветхом Завете исправить людей, дать им дорогу заповедей Божественной любви, но ничего не получилось: все равно их заменили законом, правилами, талмудическими откровениями старцев. Тогда в Новом Завете Господь говорит: «Теперь я вам дам Небывалый Завет − все правила уходят на второй план, а на первый выходит чудо встречи с Богом Живым в таинстве Святого Причастия. Небывалость этого Завета не в достижениях, не в заслугах, не в подвигах, а в таинственной встрече − непрестанном причастии. Ну а как мы это сохранили, вы уж судите сами по себе. Простите меня грешного.