Сайт Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках :: Проповедь отца Григория Григорьева 12 мая 2019 г.
РПЦМОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТСАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯВЫБОРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
Храм Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки

Вход   

НОВОСТИ
16 октября 2019 г.
Клуб Союза писателей «Верлибр» и кафе Союза художников «Арт-Буфет» приглашают вас каждое третье воскресенье месяца на авторские вечера «У камина» в кафе «Арт-Буфет». 20 октября - вечер авторской песни и поэзии.

04 октября 2019 г.
5 октября 2019 г. состоится поезда в Константино-Еленинский женский монастырь в пос. Ленинское. Мы будем участвовать в Божественной литургии, после отслужим Акафист с молебном у чудотворной иконы Божией Матери «Всецарица».

22 сентября 2019 г.
28 сентября 2019 г. в рамках клуба "СУББОТНИЕ ВСТРЕЧИ" в 15.30 пройдет экскурсия по нашему храму, ее проведет прихожанка нашего храма поэтесса Алла Константинова.

11 сентября 2019 г.
12 сентября Правосланая Церковь празднует перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского (1724 г.)

10 сентября 2019 г.
11 сентября отмечают день Усекновения главы Иоанна Предтечи и Всероссийский День Трезвости.




Православная местная религиозная организация
«Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки»

Проповедь отца Григория Григорьева 12 мая 2019 г.


Неделя 3-я по Пасхе святых жен-мироносиц.

Евангелие от Марка, 15, 43 − 16,8.

За всю историю мира не было такого − бессмертный Бог, взяв на Себя грехи мира, восходит на крест, чтобы умереть и разрушить державу смерти. Это до такой степени тяжелое испытание, что свет мира померк. Все ученики разбежались, апостолы не выдержали этого страха, остался только апостол любви − Иоанн Богослов и жены-мироносицы: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия и иные с ними. То есть в годину серьезных испытаний у Креста Господня стоят только вера, надежда и любовь. Само нахождение у креста в то время было смертельно опасным, потому что вокруг находилась разъяренная толпа, которая требовала жертв, но любовь жен-мироносиц все это преодолела.

Когда Господь преставляется на кресте, Иосиф Аримафейский приходит к Понтию Пилату. Это один из правителей Израиля, член Верховного Синедриона, богатейший человек. Говорится, что он пришел тайно, но как можно тайно прийти к римскому прокуратору? Конечно, весь Синедрион об этом знал. То есть Иосиф практически не думает ни о своей карьере, ни о будущем, он проявляет несомненную преданность, из тайного ученика становясь явным. Также Никодим, богатейший уважаемый человек. Они и погребают Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа.

Возможно, для нас с вами невыполнимая задача − перенестись в то время и задать себе вопрос: а как бы мы себя повели в такой ситуации? Если мы вспомним наше советское прошлое, когда были объявлены беспощадные гонения на Церковь, когда в 60-е годы генеральный секретарь ЦК КПСС Никита Сергеевич Хрущев обещал показать народу по телевизору последнего священника и Церковь полностью не закрывали только потому, что считали: когда вымрут последние бабушки, она сама закроется. В этот период уполномоченный по делам религий при Совете министров вызвал владыку Никодима, бывшего в то время митрополитом Ленинградским и Ладожским. Владыка Никодим вообще был красной тряпкой для многих властей, потому что именно через него происходила хиротония епископов, он все время выдвигал, продвигал, получал разрешения, согласовывал. И чтобы хоть как-то уязвить владыку Никодима, уполномоченный сказал ему: «А что вы будете делать, когда вымрут ваши бабушки?»  Владыка, нареченный в честь того самого Никодима, который проявил верность, ответил уполномоченному:«Наши бабушки бессмертны».

Как показала жизнь, так и было: эти бабушки, вымирания которых ждала советская власть, были носительницами духа жен-мироносиц. Именно они обучали своих внуков тому, что такое Пасха: пекли куличи, красили яйца. Дети спрашивали, что это такое, и бабушки отвечали, рассказывали и о значении креста, зачем его надо носить, и тем самым свидетельствовали о Христе. И хотя они не могли в то время привести в храмы много детей, именно через них − через жен-мироносиц нашего века − дети узнавали о том, кто такой Христос и что такое крест... Многих они даже крестили «повитушным» крещением, без миропомазания, когда не было другой возможности. Деды и отцы не всегда могли исповедовать свою веру, и вот вера ушла в наших бабушек.

Мне вспоминается случай из моей лечебной практики: человек пришел лечиться от алкоголизма и сказал: «Я человек неверующий, но крестик бабушкин ношу». Я ответил: «Ну понятно, в память о бабушке». − «Да, в память о бабушке. Но когда Вы пойдете в церковь, я с Вами не пойду». − «Мне это понятно: зачем неверующему человеку идти в церковь?» Как сказал Иоанн Златоуст, вера − это сила, а неверие − немощь. Все-таки этот неверующий человек − по своей немощи − пошел со всеми в церковь, хотя его никто не приглашал. Когда он пришел из храма, родственники спросили: «Ну, как ты себя чувствуешь?» − «Я чувствую себя прекрасно, мне все понравилось. Особенно, когда нам говорили, что прекращение пьянства − это праздник, начало новой жизни, новые духовные горизонты, это метанойя − перемена ума». И когда его родственники порадовались за него, себе он сказал: «... а всякий праздник должен быть отмечен». И, придя в свою комнату, не откладывая дела в долгий ящик, принял 150 граммов за здоровье врачей и священников... Он лег спать и проснулся ночью оттого, что ему нечем дышать, а когда открыл глаза, увидел, что на нем сидит бес, как его рисуют в книгах. «Ледяной холод, − рассказывает он, − не могу пошевелить и пальцем, мысли остановились, я как мертвый, дышать нечем… Когда он прибежал к нам на снятие последствий, у него произошло полное исцеление от атеизма. Бабушкин крестик спас ему жизнь и исцелил от атеизма. Это тот дух жен-мироносиц, который его бабушка пронесла с тех давних веков и который жил все это время. И хотя советская власть ждала, что бабушки вымрут, бабушки не вымирали.

Скажите, не проявлялся ли дух Иосифа Аримафейского, дух Никодима в солдатах всех войн, которые мы вели на протяжении своей тысячелетней истории? Пятьсот лет − сплошные войны... Люди, которые пятьсот лет из тысячи воевали, никогда не будут хотеть войны. Разве не проявлялась вера, надежда и любовь к Богу в вере в победу над врагом? Разве не проявилась здесь высшая форма жертвенной любви − агапэ, самопожертвование людей, отдававших свою жизнь за других: «Нет больше той любви, чем если кто положит живот за други своя». Дух христианской любви всегда был в нашем воинстве.

Конечно, наши бабушки бессмертны, и, конечно, мужество никогда не оставит нас, пока открыты наши храмы, пока служится Божественная литургия, аминь.

По благословению настоятеля Храма Рождества Иоанна Претечи в д. Юкки протоиерея Григория Григорьева.
2007-2019 © Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки
2013 © EasyDraw. Создание сайтов
Яндекс.Метрика    Православие.Ru       Яндекс цитирования