Сайт Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках :: Беседы с батюшкой. Профессиональное выгорание
РПЦМОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТСАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯВЫБОРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
Храм Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки

Вход   

НОВОСТИ
16 октября 2017 г.
15 октября 2017 года, в день памяти священномученика Киприана и мученицы Иустины состоялся престольный праздник в нашем храме. После литургии крестным ходом вокруг храма были пронесены икона св. Киприана и св. Федора Ушакова с мощами святых.

09 октября 2017 г.
2 октября 2017 года протоиерей Григорий Григорьев принял участие в богослужении памяти свщм. Киприана в одноименном храме в Менико на Кипре, где ему были переданы частицы мощей свщм. Киприана и мц. Иустины для нашего храма в Юкках.

02 октября 2017 г.
Отпевание диакона Олега Васильевича Терлецкого состоится в среду, 4 октября 2017 г., в 12.00 в Никольской церкви на Большеохтинском кладбище, там же он будет захоронен.




Православная местная религиозная организация
«Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки»

Беседы с батюшкой. Профессиональное выгорание


Передача на ТВ "Союз" Беседы с батюшкой. Профессиональное выгорание (беседа из цикла «Ветер радости»). Эфир от 28 сентября 2017 года.

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает протоиерей Григорий Григорьев, заслуженный врач РФ, профессор, д.м.н., психотерапевт-нарколог, преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии, настоятель храма Рождества святого Иоанна Предтечи в деревне Юкки.

– Дорогие друзья, наша тема сегодня: «Профессиональное выгорание». Батюшка, особенно в последнее время на просторах Интернета часто стали встречаться статьи православных авторов о профессиональном выгорании. Как Вы думаете, почему? И стоит ли нам, православным, таким термином оперировать?

– Действительно, сейчас идет очень много обсуждений профессионального выгорания, как в светской среде, так и в церковной. Одни авторы говорят, что у священников не может быть выгорания, другие говорят – может быть, но проблема реально существует. И, в общем-то, профессиональное выгорание – это потеря жизненной мотивации, когда человеку жить становится неинтересно. В цикле наших передач «Ветер радости», которые выходят каждый последний четверг месяца по календарю, мы попытаемся через ветер радости увидеть эту проблему. Смысл этого цикла – попытаться оценить любую проблему, любую жизненную ситуацию глазами любящего Отца Бога, насколько это возможно для человека. По крайней мере, попытаться почувствовать то, как Бог на это смотрит.

Господь говорит Своим ученикам: «Ищите прежде Царствия Небесного и правды его, а все остальное приложится вам». Вот когда навигатор души человека наведен на Царствие Небесное, на правду его, то никогда не будет выгорания. Выгорание наступает тогда, когда навигатор души наведен на что-то другое, как, например, в «Сказке о рыбаке и рыбке» навигатор души старухи был наведен на новое корыто; она думала, что когда у нее появится новое корыто, она станет самым счастливым на свете человеком. Я не могу сказать, что новое корыто – это плохо. Плохо то, то это главная цель. И когда она осуществляется (появляется новое корыто), то нет ожидаемой радости. Тогда навигатор наводится на новую избу. Сама по себе изба тоже не является злом, ведь нельзя жить без крыши над головой, но плохо, когда изба является высшей духовной ценностью. И когда она появляется, то нет ветра радости в этой избе. Потом – боярыня, потом – царица, потом – владычица морская… И чем больше доза материальных достижений, тем меньше радости и больше уныния, депрессии.

Преподобный Серафим Саровский так это видел: есть три вида капитала – денежный, чиновный, духовный. Если духовный капитал является для человека главным, если главное в его жизни – высшие нравственно-духовные ценности, то ни деньги, ни чины, ничто другое не повредит человеку. Преподобный Серафим Саровский прямо сказал, что главная цель православного человека – стяжание благодати Святого Духа; спасись сам – и тысячи возле тебя спасутся.

Мне вспоминается притча о талантах. Хозяин раздал своим рабам таланты: одному пять талантов, другому – два, третьему – один. И через некоторое время попросил у них отчета о приумножении этих талантов. Тот, который получил пять талантов, говорит: «Пять ты мне дал – пять я получил с прибылью». Тот, который получил два, сказал: «Два дал – два получил с прибылью». И он каждому сказал: «За то, что ты приумножил эти таланты, войди в радость господина твоего». А третий говорит: «Я знал, что ты человек жестокий, жнешь там, где не сеял. Я зарыл талант в землю – вот тебе твое». Собственно говоря, выгорание – это когда мы не приумножаем таланты, данные нам Богом. Что же это за таланты? Мы находимся еще под сенью дивного праздника Воздвижения Креста, который был вчера. Таланты – это крест, данный Богом человеку, это вера, надежда и любовь.

Проходя по дорогам жизни, мы можем приумножать нашу веру, приумножая надежду, которая есть доверие к Богу, и приумножая любовь, соблюдая верность Божиим заповедям. И если вера начинается с доверия человека к Богу, то крест талантов – это доверие Бога к человеку. Бог нам доверяет, Он дает нам возможность стяжать благодать Святого Духа, приумножая таланты на дороге преодоления трудностей, на дороге в Царствие Небесное, а это самая трудная дорога в мире. Для того чтобы жить по заповедям, никаких человеческих сил не хватит, но «невозможное для человеков возможно для Бога». Надо оказаться в лодке Божественной любви на реке Божиих заповедей и не выйти на берег греха. А река Божиих заповедей – это водопад, по которому мы движемся снизу вверх. Это невозможно абсолютно, но «невозможное для человеков возможно для Бога». Но для этого надо доверять Богу, надо открыть лакированный гроб своей души, чтобы Господь восстановил в нас образ и подобие Божие, что потерял Адам.

Наши таланты необходимы нам для восстановления образа как формы и подобия Божия, как содержания этой формы. Именно спасение самого себя является залогом помощи окружающим: «спасись сам – и тысячи возле тебя спасутся». То есть человек, у которого наступает выгорание, вероятно, сошел с реки заповедей любви. Ведь когда Адам нарушил просьбу Бога и вкусил плоды с древа познания добра и зла, он потерял образ и подобие Божие. Он был создан по образу и подобию Божию, он любил Бога в себе и любил себя как образ Божий, а когда потеря произошла, Адам потерял любовь к Богу. А потеряв любовь к Богу, он потерял рай. Его никуда не выгоняли географически, он остался в той же точке, но когда он потерял Божественную любовь, рай стал для него простым садом.

И вот, приумножая таланты, приближаясь к Богу, мы восстанавливаем видение рая на земле, мы начинаем жить в Царствии Божием, которое есть прообраз Царствия Небесного в вечности. Жить как у Христа за пазухой – это значит восстановить любовь к Богу, к себе и к ближнему, восстановить образ в таинстве Святого Крещения и таинстве Исповеди как втором крещении (при необходимости). А подобие Божие восстанавливается в таинстве Святого Причастия, когда мы принимаем Тело и Кровь Христа и таким образом приумножаем свои таланты. Мы получаем энергию для преодоления трудностей. Царствие Небесное силою берется, Царствие Небесное внутри нас есть. Мы открываем свою душу Богу во время таинств, и Господь – ветер радости – наполняет лакированный гроб нашей души.

Если мы не восстанавливаем образ Божий, то мы любим не Бога, себя и других людей, а мнение других о себе. Лакированный гроб – это когда я люблю мнение окружающих о себе, оно для меня гораздо важнее, чем любовь к Богу. Мнение окружающих тоже может иметь некое значение, иногда оно полезно для человека, только не надо придавать этому большого значения: хорошие люди скажут о нас хорошо, плохие – плохо.

На самом деле крест – это указатель на Царствие Небесное, крест – космический корабль Божий, в котором человек отправляется в Царствие Небесное. Крест – это залог вечной жизни, крест – победа над смертью, крест – благодать Божия, которая все наши свойства превращает в таланты. Крест – это обещание будущих благ, это то, о чем сказал Господь: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою васВозьмите иго Мое на себя, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. Крест – это не наказание, это награда, дар Божий.

Все мы носим крест на себе, постоянно к нему обращаемся, наша страна покрыта крестами. Но иногда под крестом мы подразумеваем что-то тяжелое, какое-то испытание, едва ли не наказание человека. А это не наказание, это милость Божия. Именно неся свой крест, мы получаем благодать, особенно если останемся на реке Божиих заповедей, не сойдем на берег греха. Выгорание – это когда человек ушел с реки Божественной любви, выгорание – это когда все его таланты без любви превратились в грехи, как это было с Адамом, когда любовь к Богу и к себе превратилась в любовь к мнению окружающих о себе. Крест – это закон вечности.

– То, что Вы говорите, можно отнести к теоретической части, но есть часть практическая. Ее тоже можно подразделить на субъективную – то есть переживания тех людей, которые испытывают выгорание, и объективную – то, когда люди сталкиваются с «выгоревшими» людьми. К нам поступил вопрос от одного из телезрителей как раз об объективной части. Вопрос очень краткий: «Почему через семь лет работы доктор – уже не доктор, никакой жалости к больному человеку?» Мы же сталкиваемся с «выгоревшими» людьми. Относиться к этому с пониманием или без понимания? Что это?

– Я более сорока лет работаю врачом и скажу, что всегда любил людей, но любовь эта приумножилась. Я знаю много таких докторов, у которых приумножается любовь. Выгорание любви к больному, сопереживания, сострадания, эмпатии – это показатель того, что ее и не было, это была всего лишь иллюзия любви, иллюзия эмпатии. То есть человеку так казалось, он попытался, но у него не получилось, потому что разум человека вырастает сообразно тому, что встречается ему в пути, как сказал Софокл. И как сказал апостол Павел, худые сообщества развращают добрые нравы.

То есть если человек встречается с горящими кострами человеческих душ, то его костер разгорается. Если же он встречается с «выгоревшими» людьми, то костер его души начинает затухать. А иногда выгорание – это когда «дрова» закончились. А иногда выгорание бывает, когда ветра задувают горящий костер, или дожди заливают, или каким-то образом его тушат окружающие люди. Поэтому, конечно, нужно очень внимательно смотреть за костром своей души. Костер человеческой души – это подобие Божие, которое восстанавливается именно в таинстве Святого Причастия. Принимая Тело и Кровь Христа внутрь, мы воспламеняем костер своей души. Когда первохристиане причащались каждый день, то костры эти никогда не гасли. В наше время, конечно, нет возможности так причащаться, но раз в неделю как минимум – вынь да положь, по заповеди Моисея: шесть дней работай, а седьмой отдай Богу. Это, собственно, есть главная особенность, главный залог разжигания костра души.

Выгорание наступает у тех людей, которые редко причащаются или не причащаются совсем. Если причащаться регулярно, принимать Тело и Кровь Христа, то никогда не собьется навигатор души, никогда не выгорит человек. Практически нужно постоянно думать о содержании, и для этого существует Церковь с таинствами Исповеди и Причастия. Исповедь восстанавливает поврежденный уже после крещения образ Божий, а Причастие – его содержание.

Я бы сказал, что желаемое было принято за действительное. Настоящий дух любви никогда не выгорит, потому что если мы говорим о враче и больном, то не больной нуждается во враче. То есть он нуждается, но еще больше врач нуждается в больном, потому что, оказывая помощь больному, он получает благодать. Поможет ли врач больному – еще неизвестно, а то, что больной помогает врачу спастись, – это несомненно. Поэтому люди, которые выгорают на этой работе, не понимают, что не они созданы для больных, а больные созданы для них, что больных надо любить как источник своего спасения. Как сказал преподобный Шота Руставели: «Что кому дано судьбою, то ему и утешенье: пусть работает работник, воин рубится в сраженье».

А врач пусть оказывает эту помощь. Поэтому счастливы те врачи, которые имеют дар сострадания к человеку, который есть дар исцеления. И несчастны те люди, которые, имея знания, не любят других людей, им будет невыносимо быть врачами, это будет для них постоянное наказание. Это не выгорание, это, я бы сказал, момент истины. Потому что, оказывая помощь больному, врач получает благодать, встречается с Богом, костер его души разгорается, поэтому выгорание – это патологические зависимости. Без Бога любой талант становится грехом, многократно повторенный грех становится страстью, а застарелая страсть переходит в болезнь, когда уже нарушается физиология. Поэтому очень важно понять, что выгорание – это серьезная болезнь духа, души и тела.

– Вопрос телезрительницы: «У меня такая тоска и уныние, особенно по вечерам, сил нет! Не могу ничего с собой сделать. Может быть, посоветуете, что мне попить».

– Спасибо Вам за вопрос. Я понимаю, тоска и уныние по вечерам – это как состояние богооставленности. Если бы Вы жили в Петербурге и были прихожанкой храма в Юкках, я бы первое, что сказал: «Если у вас такое время, давайте каждый день Вы будете причащаться в течение недели, а потом мы обсудим Вашу проблему, посмотрим, насколько изменится Ваше состояние. Давайте начнем с этого». Как правило, после некоторого количества регулярного причастия у человека эти проблемы решаются на 80-90 процентов. Дальше я бы сказал: «Наверно, так Ваша жизнь сложилась, что количество отрицательных эмоций у Вас гораздо больше, чем положительных. Надо собирать положительные эмоции, надо вернуть себе радость жизни, которая была в нас заложена с детства: научиться радоваться солнцу, цветам, траве, ветру, шелесту листвы. Надо помнить, что все плохое приходит само, а все хорошее дается с превеликим трудом. Царствие Небесное силою берется, и прилагающие усилия восхищают его. Надо попытаться восстановить в себе все лучшие человеческие свойства, которые были в Вас заложены с детства».

Я бы порекомендовал принимать экстракт валерианы либо в виде таблеток, либо в виде корня. Потому что именно экстракт валерианы помогает нам забыть все плохое. Внутренняя валериана, которая вырабатывается в виде изовалериановой кислоты в центральной нервной системе человека, в головном мозге, стирает отрицательные воспоминания. Кот, например, любит валериану потому, что у него начинает вырабатываться внутренний алкоголь, который стирает отрицательные воспоминания. Надо все это отмобилизовать. Но валериану принимать длительно: до года и больше (по своему самочувствию), к ней зависимости практически нет.

Надо активно начать преодолевать это состояние, собирать положительные эмоции. Это все совершенно реально! Научиться думать о хорошем, когда плохо. Когда человеку плохо, у него повышается способность к самовнушению, и если думать о плохом, плохое будет случаться. А если думать о хорошем, хорошее произойдет. То есть надо думать о хорошем, когда плохо, надо заставлять себя преодолевать все это. Много лет я занимался этими проблемами, и не было случаев, чтобы человека нельзя было вывести из этого. Вы, конечно, далеко находитесь, были бы поближе, я бы сказал: «Приходите к нам, и я Вам помогу в нашем храме справиться с этой проблемой».

– Батюшка, Вы говорите: «Приходите к нам в храм». А телезрители как раз спрашивают, где можно поговорить с батюшкой по другой теме и куда обращаться. Может быть, с Вами можно удаленно общаться?

– Hram-yukki.ru – сайт храма. Можно всегда написать письмо по адресу: Ленинградская область, Всеволожский район, деревня Юкки, храм Рождества Иоанна Предтечи Выборгской епархии. До меня эти письма доходят. Напишите, как хотите: «протоиерею Григорию Григорьеву» или «профессору Григорию Григорьеву». Я веду еженедельные передачи «Точка опоры» на телеканале «Союз», каждую пятницу они идут в 15:15 с последующими повторами. Завтра будет в 15:15 такая передача. В этих передачах вы найдете ответы на очень многие вопросы.

Завтра будет уже двести первая «Точка опоры» – так много передач за эти годы мы записали. Они короткие, по пятнадцать минут, но емкие и имеют ответы на ваши вопросы. Самое главное – помните, что когда вам хорошо, когда с вами благодать, оставайтесь наедине с этой благодатью, никому о ней не рассказывайте. Но когда плохо, не оставайтесь наедине с плохими мыслями, постарайтесь эти мысли из себя выпустить, общайтесь с теми людьми, которые вас любят, и вам обязательно будет становиться легче.

– Раз уж мы взяли врача за некий пример профессионального работника, как быть, если первоначальное призвание, первоначальная деятельность, подпитывающие огонь, горение в человеке, начинают подменяться бумажной волокитой, разнообразной бюрократией и прочими сопутствующими обязанностями, которые к прямой деятельности не относятся? И человек начинает тоже впадать в тоску, уныние из-за всего этого. Является ли это профессиональным выгоранием? Или это просто фактор, который нужно преодолевать?

– Видимо, это неправильная система установок. Мы иногда создаем иллюзорный мир, какой-то идеальный образ медработника, врача, который будет обязательно заниматься только лечением больных, а вся остальная неприятная работа будет за кадром. Наверное, все проходят это испытание. Я помню, как я пришел после медицинской академии на подводную лодку и, в общем-то, горел желанием лечить, помогать, а там особо-то больных людей нет, в основном здоровые. Я помню, как-то мы стояли на ремонте на одной далекой базе, и я пошел на рыбалку (было время, и мне хотелось порыбачить, там хорошо клевала рыба). И мне старпом говорит: «Ну что, доктор, куда ты пошел?» –  «На рыбалку». – «Ты что? У нас крысы в лодке, тебе надо крыс ловить!» Я ему ответил: «Вообще-то в медицинской академии меня не учили ловить крыс, а учили лечить людей». А он говорит: «Понятно, ты очень умный. Ну ладно, нормально; я тебе объявляю оргпериод, и десять дней без права схода с борта будешь ловить крыс». Я изучил все методы отлова крыс, все способы; мы начали охоту, за неделю на лодке было поймано триста больших крыс. Месяца на три их стало меньше.

Понимаете, необходимо помнить, что надо научиться любить любую работу – заполнение истории болезни, самые технические моменты… Иначе это никогда от вас не уйдет. Если вам что-то не нравится, надо это полюбить, чтобы это не создавало вам трудностей, – вот тогда это исчезнет. А когда вы будете этого бояться и не любить, это будет преследовать вас всю жизнь. На самом деле нужно помнить, что реальная жизнь – немножко другая. Всякая работа в конечном счете превращается в прах, как великие города, великие империи, а вот огранка души… Надо научиться любить любое дело. Иначе говоря, сказали тебе копать яму – надо выкопать ее с абсолютно ровными краями, а потом засыпать. Для ямы это неважно, это важно для человека: нужно быть профессионалом, а профессионал всегда будет делать свое дело с максимальным выходом.

Я бы сказал, что любое дело надо делать на пределе своих возможностей, как если бы ты делал это в последний раз в жизни и как если бы от того, как ты это сделаешь, зависела твоя вечная жизнь. Надо вырабатывать в себе такой навык, относиться так абсолютно к любому делу. Нет важных и неважных дел, важно наше отношение к любому делу. Вот и все. Постоянно просить Бога о приумножении любви к больным, о приумножении любви к делу. Если что-то сильно не нравится, надо это быстро полюбить, и тогда это исчезнет. Нас преследует только то, что доставляет нам трудности. Если трудностей нет, то это дело уйдет от нас.

– А не может ли быть этот синдром выгорания неким голосом Божиим, который говорит, что пора бы сменить деятельность или вектор направления работы?

– От бесов и от себя никуда не уйдешь. Возможно, пора сменить вектор, но надо сначала полюбить то дело, которое не нравится, и с Божией помощью избавиться от этих бесов. Тогда и на новом месте будет хорошо. А если этого не сделать, то этот шлейф потянется по жизни. То есть надо полюбить любую работу, любую! Это очень важно. Особенно надо любить то, что тебе не нравится, – тогда это быстро уйдет, ведь все жизненные испытания, если они не доставляют трудностей, бессмысленны. Нас преследует то, чего мы боимся. Значит, надо перестать бояться, а для этого надо, чтобы мрак и тени рассеялись, для этого надо разжечь костер души. Это очень важно понять! Дело не в месте и времени, где мы находимся. Это мы меняемся, а Бог тот же. Надо полюбить Бога, надо Ему доверять, доверие к Богу подразумевает, что то место, в котором мы находимся сейчас, – наиболее полезно для нашего спасения. А если будет Божий Промысл, то мы переместимся по жизни в то место, которое нам будет доставлять трудность, потому что к Богу всегда трудные дороги ведут. Что-то не нравится – надо полюбить это, чтобы это стало легким. И все поменяется. Господь создаст благоприятные условия, причем таким образом, как нам и не снилось.

– Вопрос телезрительницы: «Прихожу на работу с хорошим настроением, с позитивом, но в процессе работы попадаются и расстроенные клиенты. Они пришли и выбросили свой негатив, допустим, на меня, а я не умею отвечать «око за око». Наоборот, смиренно опускаю голову, образно говоря – как зайчик, а на меня они могут вылить весь этот негатив, обидеть.

Потом я прихожу домой и начинаю говорить приятельницам, друзьям, подругам, как меня обидели, как унизили. Это может продолжаться и день, и два, и три, пока боль не выйдет. И только потом начинаю восстанавливать свои психологические силы. Хотя я понимаю, что всех этих людей нужно прощать, потому что они духовно больные. Я верующий человек и должна их простить, но все равно эта обида бывает до слез, думаешь: «За что обидели?» Может быть, Господь Бог попустил, чтобы тебя именно этот человек обидел, а ты смирился и сказал: «Господи, благодарю Тебя!» Может быть, меня Господь Бог учит терпению и смирению? Батюшка, скажите, права я или нет, и что в этом случае делать?»

Как раз мы видим столкновение теории и практики: человек теоретически знает, как правильно, а практически – трудно.

– Конечно, православный человек должен стать последним «водоемом зла». Когда в чистое озеро затекает грязный ручей, то из чистого озера вытекает светлый ручей. Озеро как бы разрушает всю грязь. Конечно, если пустят реку, то и все озеро может выйти из строя. Но когда мы говорим, что Господь попускает, Он не имеет к злу никакого отношения. Зло существует, это продукт людей. По сути дела, если мы называемся православными, то должны не выпустить из себя зло: зло в нас вошло, а вышла одна благодать; не следует зло передавать окружающим. Надо научиться жить как в сумасшедшем доме. Берите пример с Ивана-дурака – любимого персонажа русских народных сказок. Помните братьев-негодяев, которые его все время оскорбляли, унижали, а он их все время прощал? Он не был дураком, это подлинно православный образ православного юродивого, который в конце сказки становился царем. Научитесь воспринимать этих людей как психически больных, как если бы у них была шизофрения.

Ни в коем случае не принимайте зло в себя. Вы в этот момент думайте о своем, не берите  близко к сердцу, ведь они это на Вас выливают, потому что Вы все это слушаете. А потом передаете, и таким образом зло существует – и у всех портится настроение. Из нас должна выходить чистая благодать, чистая вода. Помните, что в момент стресса самовнушение резко повышается. Думайте о хорошем, думайте о заповедях любви, о том, что Господь – любящий Отец.  Он в любое мгновение все зло превратит в добро, доверяйте Богу. Если Вам говорят какие-то плохие вещи, даже не надо в это вслушиваться: в одно ухо влетело, в другое вылетело. Нужно быть как бы придурковатым. Вы очень умный человек, а основной закон психиатрии говорит, что дураки с ума не сходят. Надо быть немножко придурковатым, юродивым, никак на это не реагировать. Если у Вас будет такое состояние, они не смогут Вам говорить всякую ерунду.

Думайте о хорошем, вспоминайте в это время самые светлые моменты детства. Вообще не слушайте то плохое, что Вам говорят, находитесь внутри себя. Как только люди увидят, что Вас не достают, сразу забудут об этом. Можете даже улыбнуться, они увидят, что Вы как бы не в себе, и перестанут Вас доставать. Достают тех, кто на это реагирует. Я, например, как «дежурный по земшару»  (я себя так называю, потому что нахожусь в гуще отрицательных эмоций), когда люди приезжают ко мне с отрицательными эмоциями, отношусь к этому с чувством юмора. Это все гаснет. Когда они начинают что-то говорить, у них раз – и все прекращается.

Надо к Богу приблизиться. К людям надо помягче, к проблемам – пошире. Научитесь жить в сумасшедшем доме. Вот идешь по сумасшедшему дому, кто-то вышел и что-то сказал, а Вы: «Не волнуйся, родной, и тебя вылечат, и меня вылечат, и всех вылечат! Спасибо, до свидания!» Но помните, что наша цель – стяжание благодати Святого Духа. Если общаетесь с человеком и идет благодать, общайтесь с ним. Если благодати нет, то включайте заднюю скорость. Скажите: «Мне надо выйти, подождите одну минуточку». И выйдите куда-нибудь. Не принимать это в себя, не принимать! Не быть вот такой «бедной Лизой»: «Ладно, я потерплю, говорите мне все плохое, чтобы вам стало легче». Не надо превращать себя в сливную яму, в помойку. Будьте светлы, радостны и помните: все зло от человеков. Зло не надо принимать, пусть оно идет в тартар – туда, где ему место, а Вы в свою душу не впускайте это.

– Вопрос телезрительницы: «Уже двадцать три года я работаю в адаптационной школе для детей с ОВЗ, с социальными нарушениями. В последнее время, точнее даже – в течение нескольких лет (может быть, потому, что я стала чаще ходить в церковь, чаще обращаться к Богу, читать много литературы) я себя стараюсь ругать за то, что иногда, как мне кажется, бываю несдержанна с детьми, раздражительна. Хотя сейчас контингент детишек не такой, как двадцать лет назад, у нас в основном дети из неблагополучных семей. Где-то скажешь резко, пожестче, а потом смотришь на этого несчастного ребенка, который ласки-то не видел, погладишь его по голове, а себя коришь.

Я бы хотела услышать совет, как быть в минуты, когда такое подступает, как себя сдерживать в таких ситуациях? Я люблю своих детей и не представляю себе никакую другую работу, хотя когда-то с отличием окончила физмат, но посвятила всю свою жизнь работе с такими детьми. Несдержанность – это, может быть, вид профессионального выгорания? Эмоциональная неустойчивость меня гнетет, я переживаю».

– Меня Ваш вопрос очень сильно порадовал, все же двадцать три года… Вы знаете, еще чуть-чуть потерпеть осталось. Вы на правильном пути находитесь, Вы идете дорогой в Царствие Небесное. Это настолько благодатный путь спасения! И я очень за Вас рад. Несдержанность у Вас – это просто человеческая усталость. Вы Бога благодарите за эту работу, благодарите за несдержанность, просите: «Господи, я очень Тебя люблю, я Тебе очень благодарна, Ты мне дал самую лучшую работу в мире!» А то, что дети стали такие сложные… Вы представляете, где преизобилует грех, там преизобилует благодать; чем темнее ночь, тем ярче светят звезды. Представляете, какой крест? Как Вы можете развить веру, надежду и любовь! Можете десятикратно, стократно преумножить эти Божии дары. Благодарите Бога за все, ни в коем случае не огорчайтесь, если Вы не выдерживаете, это человеческое свойство – усталость. Говорите: «Господи, спасибо Тебе за мое раздражение; я все равно люблю этих детей, они самые лучшие дети на свете».

И помните: Вам нужно регулярно причащаться; это самое главное, хотя бы раз в неделю при Вашей работе. А вообще Вы на правильном пути. Еще немножко потерпеть, несколько вдохов-выдохов, мир невидимый станет видимым, и мы окажемся в мире, где нет болезней, печалей, но жизнь бесконечная. Поэтому благословит Вас Господь на Ваш подвижнический труд! Я считаю, для спасения лучшей работы не придумать. Просите Бога о приумножении любви к этим детям, о приумножении любви к своей работе, и Господь Вам поможет. Он, как любящий Отец, как ветер радости, наполнит Вашу душу, Вы окажетесь в лодке Божественной любви на реке Божиих заповедей.

– Можно еще выделить такой аспект: человек работает уже не одно десятилетие и сравнивает свое нынешнее состояние со своим начальным состоянием. А ведь возраст уже не тот: может, сахар скачет, может быть, что-то еще, ведь мы часто забываем следить за своим здоровьем, а это сказывается на нашей профессиональной деятельности.

– Тело – это храм духа, мы обязаны заниматься этим. Мне кажется, поговорки «жизнь прожить – не поле перейти», «укатали сивку крутые горки» здесь имеют место. Действительно, надо обследоваться, посмотреть, как щитовидная железа работает, сдать гормональные анализы. Периодически (хотя бы раз в году) надо проходить полное медицинское обследование, потому что если для этой усталости и срывов есть какие-то медицинские показания, то все это можно преодолеть с помощью врачей. Надо об этом помнить. И помнить, как сказал Иисус, сын Сирахов: «Человек, прогневавший Бога, да предастся в руки врача». Если вы что-то не так делаете, предайтесь в руки врача, он вам поможет.

– Позвольте, я зачитаю вопрос и отзыв одного из Ваших в некотором роде почитателей из разряда людей с проблемами. Человек, который шесть лет не пил, но потерял трезвость снова, пришел в православный храм, долго не мог совместить трезвость и православие. Передает спасибо за фильм «Утерянная добродетель». Это Ваш фильм?

– Этот фильм создавала общероссийская организация «Общее дело». Когда-то ее создал владыка Тихон (Шевкунов), поначалу поддерживал, а потом дистанцировался от этого. Эта организация объединяет трезвых людей разных конфессий, и когда они решили сделать фильм о методах преодоления алкоголизма в разных конфессиях, оказалось, что ни в каких конфессиях этой проблемы нет, кроме нашей. Получилось, что они создали православный фильм, проанализировав Библию именно как книгу трезвости. Я принимал участие в этом фильме, как и другие наши батюшки, и рекомендую его посмотреть, он очень интересный.

– Наш телезритель продолжает: «Что посоветуете? На меня сильно воздействует окружение, люблю общение. Как утвердиться в трезвости и в том, чтобы не курить?»

– Апостол Павел сказал, что худые сообщества развращают добрые нравы. Русская пословица говорит: с кем поведешься, от того и наберешься. Наш бывший главный санитарный врач Геннадий Онищенко сказал однажды, что в России сложилась особая этиловая субкультура нивелирования жизненных трудностей. Конечно, все эти пьянки, зависимости – это наша субкультура, от этого никуда не денешься. Поэтому, конечно, надо находить трезвую среду и внутреннюю решимость. Почему наступают рецидивы через много лет? Потому что человек приходит на лечение с мыслью: «Да, я не буду пить пять-десять лет, а потом понемногу, как все нормальные здоровые люди». То есть у него в душе остается маленький стопарик, и, когда проходит время, он принимает этот стопарик. Но так как у него была зависимость, он становится другим, а другому надо добавить. И человек быстро возвращается к исходному отрицательному состоянию.

Поэтому я думаю, что надо еще раз прийти на лечение, еще раз все проанализировать. Конечно, зависимость уходит тогда, когда она теряет интерес для человека. Это должно стать безразлично, неинтересно: да, можно пить, а можно и не пить. И когда не пьешь, жить значительно лучше, получаешь больше радости. Поэтому нужно чаще общаться, чаще причащаться. Хочешь быть трезвым – общайся с трезвыми людьми, хочешь быть пьяным – общайся с пьяными. С кем поведешься, от того и наберешься. Поэтому ни в коем случае не отчаиваться, на войне как на войне. Господь говорит: упал – поднимайся и иди дальше. Хвататься за крепкую Божию руку, Господь всегда нам поможет. Помните апостола Петра, который тонул в бурю? Он пошел по воде и начал тонуть, но схватился за Божию руку. Это та платформа, на которой стоит Церковь Христова. Даже апостолы колебались, сомневались, но хватались за Божию руку. Держитесь за Бога, Господь обязательно поможет!

– Прошу Вас, благословите нас на прощание. Может быть, еще несколько слов о ветре радости?

– Ветер радости – Господь – наполняет всю Вселенную. Главное – помнить: все трудности нашего времени преходящие, а Божественная любовь бесконечна. «Трудное, трудное – все забывается, светлые звезды горят», – сказал Николай Рубцов в своем стихотворении. Помните: откройте души для ветра радости, Господь наполнит их, и вы будете жить как у Христа за пазухой. Но самое главное – старайтесь причащаться хотя бы раз в неделю. Помните, что кому Церковь не мать, тому Бог не Отец. Без церковных таинств спастись человеку невозможно.

Ведущий диакон Михаил Кудрявцев

Записала Анна Солодникова


По благословению настоятеля Храма Рождества Иоанна Претечи в д. Юкки протоиерея Григория Григорьева.
2007-2017 © Приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в д. Юкки
2013 © EasyDraw. Создание сайтов
Яндекс.Метрика    Православие.Ru       Яндекс цитирования